Онлайн-газета "Голос Народа"

Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему!

Широкий и узкий путь

Как-то, беседуя со своими детьми, я задал простой
вопрос: «кто войдет в Царство Небесное?». Моя 9-летняя дочь, не задумываясь,
ответила: «кто с косичкой и в юбке». Этот ответ стал началом длиной цепочки размышлений и выводов, некоторыми из которых хочу поделиться ниже.

Крик души замужней сестры из церкви братства МСЦ ЕХБ

Думаю у вас возник вопрос почему я дерзнула или рискнула написать, вместо того чтоб тайно подойти к служителю на беседу, наверно потому что речь в письме пойдет не только обо мне, но конкретно о теме, которую вновь подняли на членском…

Глава 12 Оценка съезда ВСЕХБ с 4 по 7 октября 1966 года

После съезда 1963 года наблюдалось возвращение некоторых общин в братство ВСЕХБ. Кто-то искренне поверил, что на съезде руководящие братья покаялись и надо уметь прощать, кто-то, вникнув глубже, понимал, что в съезде был заинтересован «серый кардинал» (СДРК) и решил, как когда-то Моисей, лучше «страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение» (Евр. 11, 25).

Глава 11 Анализ съезда ВСЕХБ 1963 года

Несмотря на ужесточённое отношение властей к сторонникам Инициативной группы, независимая евангельско- баптистская церковь безбоязненно распространяла весть о спасении на огромной территории Советского союза. Евангелие проникло в малые народности Сибири и Дальнего Востока, не оставались без евангелизации и центральные области. Людмила Алексеева в «Истории инакомыслия в СССР» помещает интересный отзыв известного православного священника Глеба Якунина о высокоэффективной деятельности баптистов.

Глава 10 Были ли действия инициативников, а позднее СЦ правомочными?

После образования Оргкомитета, а после Совета церквей, в адрес «отделённых» было направлено немало осуждений. Находились даже такие комментаторы, которые уверяли, что через СЦ ЕХБ действует КГБ, чтобы специально разделить братство ЕХБ.

Глава 9 Разделение в братстве ЕХБ

Мы подходим к описанию того печального события, когда в братстве евангельских христиан-баптистов вслед за отступлением от евангельских принципов произошло разделение. Кто в этом виноват?

Глава 8 Реакция на два антиевангельских документа

Как только были обнародованы два документа, принятые на пленуме ВСЕХБ в декабре 1956 года, то у многих верующих возник вопрос: кто является их автором? Никто не хотел верить, что эти антиевангельские документы написаны генеральным секретарём ВСЕХБ А.В. Каревым. Многие предполагали, что они возникли в кабинете Совета по делам религий, а братьев заставили поставить свои подписи. Но факты неумолимо свидетельствуют о другом.

Глава 7 Деятельность ВСЕХБ в послевоенный период до 1959 года

В предыдущей главе мы могли убедиться, что формирование ВСЕХБ происходило под диктовку атеистических структур при полном согласии членов Совета на тесное сотрудничество с власть имущими. Вероятно, такие опытные и дальновидные служители, как А.В. Карев и Я.И. Жидков, шли на вынужденный компромисс с властями, чтобы как-то сохранить братство. В первые четыре года после образования ВСЕХБ они были уверены, что поступили правильно, так как с 1945 года по 1948 год возродилось пять тысяч братских общин. Треть из них (1696), — как отмечает Людмила Алексеева в «Истории инакомыслия в СССР», — власти зарегистрировали. Регистрация предоставлялась при согласии на большие ограничения религиозной жизни. Согласие это вынуждалось альтернативой: или подчинитесь, или молитвенный дом будет закрыт. Одним из условий регистрации было признание главенства ВСЕХБ и подобранных властями старших пресвитеров. Эти пресвитеры контролировали общины, распределенные между ними по территориальному признаку.

Глава 6 Образование ВСЕХБ

1942 — 1944 годы — самая таинственная страница в истории евангельских христиан-баптистов в СССР, Людмила Алексеева в «Истории инакомыслия в СССР» пишет: «Во время второй мировой войны политика властей по отношению к религии изменилась. В 1942 — 1943 гг. при Совете Министров СССР был сформирован Совет по делам религий и культов (СДРК). Его чиновники занялись «приручением» церкви и разрушением ее изнутри.

Глава 5 Репрессии тридцатых годов

Дома молитвы в эти годы повсеместно закрывались. Закрытые суды «тройки» приговаривали искренних исповедников Иисуса Христа к лагерным срокам до 25-ти лет и к расстрелу за «антисоветскую агитацию». По неполным статистическим данным в эти годы были отправлены в лагеря около 25000 баптистов, из которых около 22000 там погибли. Из молитвенных домов остались только два: в Москве и в Новосибирске.

Глава 4 Атеизм переходит в наступление

Долго терпеть бурный рост евангельских и баптистских церквей безбожники, конечно, не могли. Декрет советского правительства от 23 января 1918 года «Об отделении церкви от государства» давал надежду на свободу совести. Верующие воспринимали его как беспрепятственную проповедь Евангелия. Новое правительство, действительно…

Наверх