Онлайн-газета "Голос Народа"

Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему!

Глава 7 Деятельность ВСЕХБ в послевоенный период до 1959 года

В предыдущей главе мы могли убедиться, что формирование ВСЕХБ происходило под диктовку атеистических структур при полном согласии членов Совета на тесное сотрудничество с власть имущими. Вероятно, такие опытные и дальновидные служители, как А.В. Карев и Я.И. Жидков, шли на вынужденный компромисс с властями, чтобы как-то сохранить братство. В первые четыре года после образования ВСЕХБ они были уверены, что поступили правильно, так как с 1945 года по 1948 год возродилось пять тысяч братских общин. Треть из них (1696), — как отмечает Людмила Алексеева в «Истории инакомыслия в СССР», — власти зарегистрировали. Регистрация предоставлялась при согласии на большие ограничения религиозной жизни. Согласие это вынуждалось альтернативой: или подчинитесь, или молитвенный дом будет закрыт. Одним из условий регистрации было признание главенства ВСЕХБ и подобранных властями старших пресвитеров. Эти пресвитеры контролировали общины, распределенные между ними по территориальному признаку.

Глава 6 Образование ВСЕХБ

1942 — 1944 годы — самая таинственная страница в истории евангельских христиан-баптистов в СССР, Людмила Алексеева в «Истории инакомыслия в СССР» пишет: «Во время второй мировой войны политика властей по отношению к религии изменилась. В 1942 — 1943 гг. при Совете Министров СССР был сформирован Совет по делам религий и культов (СДРК). Его чиновники занялись «приручением» церкви и разрушением ее изнутри.

Глава 5 Репрессии тридцатых годов

Дома молитвы в эти годы повсеместно закрывались. Закрытые суды «тройки» приговаривали искренних исповедников Иисуса Христа к лагерным срокам до 25-ти лет и к расстрелу за «антисоветскую агитацию». По неполным статистическим данным в эти годы были отправлены в лагеря около 25000 баптистов, из которых около 22000 там погибли. Из молитвенных домов остались только два: в Москве и в Новосибирске.

Глава 4 Атеизм переходит в наступление

Долго терпеть бурный рост евангельских и баптистских церквей безбожники, конечно, не могли. Декрет советского правительства от 23 января 1918 года «Об отделении церкви от государства» давал надежду на свободу совести. Верующие воспринимали его как беспрепятственную проповедь Евангелия. Новое правительство, действительно…

Глава 3 Реакции безбожников на размах евангельского движения

Вовлечению в общественную деятельность атеисты сначала радовались. Когда же они увидели, что христианские коммуны стали образцовыми и притягательными для прочих хозяйств, то это их стало беспокоить. К 1924 году только Союз баптистов образовал двадцать пять коммун. И.С. Проханов, очевидно ещё веря в доброту нового правительства, замыслил построить город Евангельск или город Солнца на Алтае у слияния трёх рек: Бии, Катуни и Оби. Наркомзем РСФСР даже выдал разрешение на строительство города. Советские идеологи всполошились. Емельян Ярославский в журнале «Безбожник» писал:

Глава 2 Баптизм среди Православия в начале XX века

Православие вело с баптизмом непримиримую борьбу. Только Манифест 1905 года обещал некоторую свободу инаковерующим. Верность многих истинных исповедников Иисуса Христа запечатлена у Господа, а также на страницах исторических книг. Нас больше будет интересовать процесс вовлечения баптистов в политику.

Глава 1 Баптисты — не раскольники

Всем защитникам библейской истины прежде всего необходимо согласиться с выводом, определившим заглавие первой главы книги. Известные историки церкви почему-то не заострили на этом внимания. Благодарение Богу, что он побудил Виктора Селивеевича Немцева, написавшего книгу «Собранные во имя любви и истины», раскрыть эту тему. (Церковь «Пробуждение» 220137, г. Минск, ул. Таёжная. 72а, 2009 г.).

Ищу братьев моих — Вступление

Е. Н. Пушков «БИБЛИЯ ДЛЯ ВСЕХ» Санкт-Петербург «Как уже многие начали составлять повествования, о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала,…

ОБИДА

В сектантской среде давно уже водится такое явление, как обвинять людей в обидах. Если кто-то поднял какой-то острый вопрос, в чем-то не согласился с пастором, то ему могут сказать: Брат, у тебя обида и горечь в сердце. Ты сейчас идешь…

Наверх